ويقال للدجاجة : ما أعصل لحمها : إذا يبس وصلب . وقال سويد بن أبي كاهل : 2267 - بصلاب الأرض فيهنّ شجع « 1 » * ( شزن ) : قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : شزن المكان شزونة « 2 » وحزن حزونة ، وهما واحد ، فهو مكان شزن . وقال الأعشى : 2268 - تيممّت قيسا وكم دونه . . * من الأرض من مهمه ذي شزن « 3 » وقال غيره : وشزنت الإبل شزنا « 4 » إذا أعيت من شدّة الحفا « 5 » ( رجع ) فعل : * ( شقن ) شقنت العطيّة شقونا : قلّت يقال : قليل شقن ، وشقن ، وشقين وأنشد أبو عثمان : 2269 - لقد ذهلت نفسي إلى ذاك والّذى * أطالبه شقن ولكنّه تذل « 6 » * ( شخت ) : وشخت « 7 » الشئ شخاتة وشخوتة : دقّ . فهو شخت ، وأنشد أبو عثمان لذي الرمة : 2270 - شخت الجزارة مثل البيت سائره ، * من المسوح خدبّ شوقب خشب « 8 » * ( شئن ) : وشئلت الأصابع ، وشئنت شئونة « 9 » غلظت .

--> ( 1 ) جاء الشاهد في العين 241 ، والتهذيب 1 - 332 ، واللسان - شجع ، والمفضليات 193 وفي أ « قهن » تصحيف وصدره كما في المفضليات ، والعين ، واللسان . . . فركبناها على مجهولها ( 2 ) في أ « شزنة » والذي في نوادر أبى زيد 206 « ويقال شزن المكان شرونة وحزن حزونه وهما واحد ( 3 ) هكذا جاء ونسب في اللسان - شزن ، والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معد يكرب الديوان 55 ( 4 ) عبارة ب « وشزبت الإبل شزبا بالباء التحتيه الموحدة : تحريف . ( 5 ) في ب « الحفا » ممدودا ، وفيه القصر والمد إلا أن القصر أكثر . ( 6 ) الذي في التهذيب 6 - 154 ، واللسان - شقن زله . وقد زلهت نفسي من الجهد والذي أطاليه شقن ولكنه نذل والزله : الطبع . ولم ينسب الشاهد في المصدرين . ( 7 ) في ق : « وشخت » بفتح الخاء ، وصوابه الضم . ( 8 ) هكذا جاء ونسب في التهذيب 7 - 77 ، واللسان - شخت ، والبيت لذي الرمة في ديوانه 28 . ( 9 ) في ابن القرطية « شئونة » « وشئولة » .